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詩經

詩經
中國第一部詩歌總集。漢代學者奉為經典前稱為“詩”、“詩三百”。收入從西周初年(前11世紀)到春秋中葉(前6世紀)約500年間的詩歌305篇。作品都是配樂的唱詞。最初的編輯者可能是朝廷的樂官。詩分為風、雅、頌三部分。
風是樂調,又稱國風,就是各諸侯國土風歌謠,大多為民歌,富有思想性與藝術性,是《詩經》中最重要部分,分為周南、召南、邶、鄘、衛、王、鄭、齊、魏、唐、秦、陳、檜、曹、豳等十五國風,計160篇。雅是西周王畿地區的正聲雅樂,計105篇,分為《大雅》、《小雅》。《大雅》31篇,用于諸侯朝會;《小雅》74篇,用于貴族宴享。頌是統治階級宗廟祭祀的舞曲歌辭,計40篇,分為《周頌》、《魯頌》、《商頌》。
《詩經》各部分產生的年代很難具體確定,大體上說,《周頌》全部和《大雅》大部分為西周初期的作品;《大雅》的小部分和《小雅》的大部分為西周后期的作品;《國風》的大部分和《魯頌》、《商頌》的全部為春秋時期的作品。
從《詩經》的內容看,雅詩和頌詩雖然都是統治階級在特定場合所用的樂歌,也從不同方面反映了社會生活,具有一定的認識價值。如周頌中《武》、《桓》、《臣工》、《豐年》等篇對武王滅商的頌揚,對春夏祈谷、秋冬謝神的祭歌,展示了當時的歷史畫面和生產情形;大小雅中的不少詩篇,如《生民》、《公劉》等篇,不只單純頌揚祖先與神,開始注意對社會生活的描寫。
后期的詩作藝術上也有很大的進步,不僅篇幅加大,句法整齊,語言通暢,而且比喻生動,有較強的形象性和感染力(如《采薇》、《何草不黃》等篇)。《國風》中保存了不少勞動人民的口頭創作,具有濃厚的民歌特色。其中不少篇章反映了2500年前勞動人民的生活,表達了勞動人民的思想感情。如《七月》反映了當時農民的血淚生活;《伐檀》描寫了伐木者對不勞而獲的奴隸主的憤怒斥責;《碩鼠》更把那些剝削者比作大老鼠。《式微》、《擊鼓》、《揚之水》等詩篇還反映了勞動人民負擔的沉重的徭役、兵役帶來的痛苦和折磨。
以戀愛婚姻為主題的詩歌占有較大的篇幅,既有反映婦女對愛情和幸福的追求,以及不合理婚姻帶給她們的痛苦(《谷風》、《氓》),也有表現青年男女健康、樂觀的戀歌(《溱洧》、《靜女》、《木瓜》等篇)。此外,不少民歌是揭露、諷刺諸侯貴族之作,尖銳地揭露了統治者的穢行,鞭撻了他們的丑惡靈魂。《國風》不僅表現勞動人民對現實的認識和愛憎,而且以其簡樸的語言描寫,樸素生活畫面的展示,大量抒情主人公形象的塑造,體現了現實主義的創作特點,奠定了中國文學的現實主義傳統。
前人概括的《詩經》的賦、比、興表現手法的運用,加強了詩作的生動性、鮮明性和藝術的感染力;語言的準確、優美、富于形象性,也使詩歌有了較大的藝術效果。《詩經》是中國文學的光輝起點,它所具有的思想和藝術成就,給中國文學發展帶來巨大的影響,也使它在中國乃至世界文學史上占有重要的地位。


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楚辭 春光好 翠樓怨 搗練子 點絳唇
調笑令 蝶戀花 定風波 定西番 洞仙歌 風入松
歌詞 更漏子 古詩 桂枝香 好事近
何滿子 賀新郎 浣溪沙 減字木蘭花 江城子 酒泉子
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六幺令 六州歌頭 律詩 滿江紅 滿庭芳 摸魚兒
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瑞鶴仙 瑞鷓鴣 散文詩 少年游 生查子 聲聲慢
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西江月 喜遷鶯 小重山 行香子 眼兒媚 揚州慢
楊柳枝 謁金門 一萼紅 一斛珠 一剪梅 憶秦娥
應天長 永遇樂 漁歌子 漁家傲 虞美人 雨霖鈴
御街行 怨王孫 雜言詩 昭君怨 鷓鴣天 竹枝詞
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